Sparta

Sparta (Σπάρτη)
Okraj	Peloponnese
Prefektura	Laconia
Provincie
Obyvatelstvo	18,184 (2001)
Populace metropolitní oblasti
Povrch	84.5 km?
Metropolitní oblast	km?
Hustota zalidnění	215/km?
Metropolitní pop. hustota	/ km?
Povýšení	210 m
Osy	37 ° 4?   N 22 ° 26?   E
Poštovní směrovací číslo	231 00
Předvolba	27310
Kód poznávací značky	ΑΚ
Starosta
Internetové stránky

Sparta (Doric: Σπάρτα, podkroví: Σπάρτη) je město v jižním Řecku. Ve starověku to bylo stát militaristy, jehož území zahrnovalo celý Laconia a Messenia, a byl nejsilnější stát v Peloponnesus. Během klasických časů Sparta dosáhl stavu světové moci, volat sebe “přirozený ochránce Řecka”. Moderní město je umístěné některé kilometry pryč od starověkého místa. (Technicky, Sparta byl jméno starobylého města; Lacedaemon, Řek Λακεδαιμων, bylo město-stát. Sparta je nyní normálně užitý na oba.) Spartans byl věřil být děti a potomci Heracles.

Město Sparta leží u severního konce centrální Laconian roviny, napravo břeh řeky Eurotas. Místo bylo strategicky lokalizováno; obezřetný od tří stran horami a řízení cesty kterými napadajícími armádami mohly proniknout Laconia a southern Peloponnesus přes Langhda přechod přes Mt Taygetus. Současně, jeho vzdálenost od moře — Sparta je 27 mílí od jeho mořského přístavu, Gythium — dělal to obtížný blokovat.

Historie

Území starověký Sparta '

Sparta měl nejlepší armádu ve starověkém Řecku; a byl nejsilnější stát před vzestupem Athensa, námořní moc, po perských válkách (během těchto válek Spartans by stal se legendární pro jejich stát v bitvě Thermopylae 480 př.n.l.). Sparta a Athens byl neochotní spojenci proti Peršanům, ale stal se soupeři potom. Největší série konfliktů mezi dvěma státy, který vyústil v rozebrání aténské Říše, je nazýván Peloponnesian válkou. Aténské pokusy řídit Řecko a přebírat Spartan roli ' ochránce Hellenism ' skončil poruchou. První někdy porážka spartánské hoplite armády u plné síly nastala u bitvy Leuctra v roce 371 př.n.l.. Dobou vzestupu Alexandera velký v roce 336 př.n.l., Sparta byl stín jeho bývalý self, lnout k izolované nezávislosti. Ona byla nakonec nucena k Achaean lize.

Spartans pokračoval v jejich způsobu života dokonce po římském dobytí Řecka. Město se stalo exponátem turisty pro římskou elitu, která přišla pozorovat to “neobvyklý” spartánské zvyky. Purportedly, následovat katastrofu to potkalo římskou Imperial armádu u bitvy Adrianople (378   inzerát), spartánská falanga se setkala a porazila sílu útočit na Visigoths v bitvě. Tam je, nicméně, žádný ryzí důkaz tohoto nastávat.

Ústava

My víme to málo vnitřního vývoje na Sparta. Mnoho Řeků věřilo tam byl žádný, a že “stabilita spartánské ústavy” trvala nezměněný od dnů Lycurgus. Spartans měl žádnou historickou literaturu nebo psaná práva, který byl, podle tradice, výslovně zakázaný nařízením Lycurgus. Doric stav Sparta, kopírovat Doric Cretans, rozvíjel smíšený vládní stát. Stát byl ovládán dvěma dědičnými králi Agiad a Eurypontid rodinami, stejný v autoritě, tak to jeden nemohl jednat proti vetu jeho kolegy, ačkoli Agiad král dostal větší vyznamenání ve ctnosti seniority jeho rodiny (Herod. vi. 5). Původy mocí uplatněných shromážděním občanů, nebo apella, být prakticky neznámý, kvůli nedostatku historické dokumentace.

Tam je několik legendárních vysvětlení pro tento neobvyklý dvojí královský majestát, který se lišit jediný mírně; například, to král Aristodemus měl syny dvojčete, kdo souhlasil, že sdílí královský majestát a toto stalo se trvalé. Moderní učenci podporovali různé teorie k účtu pro anomálii. Někteří domnívají se, že tento systém byl vytvořen aby předešel absolutismu, a je paralelizován podobným příkladem dvojích konzulů u Říma. Jiní věří, že to směřuje ke kompromisu přišel k končit zápas mezi dvěma rodinami nebo společenství, nebo že dva královské domy reprezentují příslušně Spartan dobyvatelé a jejich Achaean předchůdcové: ti kdo chovat tento poslední názor se líbit slovům připsaný Herodotus (v. 72) k Cleomenes já: “já jsem ne Dorian, ale Achaean;” ačkoli toto je obvykle vysvětleno (stejně legendárním) sestupem Aristodemus od Heracles.

Povinnosti králů byly primárně náboženské, judicial a vojenský. Oni byli kněží šéfa státu a vykonávané jisté oběti a také udržovali komunikaci s Delphian útočištěm, který vždy uplatnil velkou autoritu v Spartan politice. V době Herodotus (o 450 př.n.l.), jejich soudní funkce byly omezené na případy se zabývat dědičkami, přijetími a veřejnými cestami. Občanské případy byly rozhodnuty ephors a kriminální jurisdikce byla předána ephors jak studně jako rada starších. Dvojí královská síla byla vykonávána většinou ve vojenské kouli, spíše než v soudní kouli.

Aristotle popisuje královský majestát u Sparta jak “druh neomezených a trvalých generalship” (Pol. iii. I285a), zatímco Isocrates se odkazuje na Spartans jak “podřízený oligarchii doma, ke královskému majestátu na kampani” (iii. 24). Tady také, nicméně, královské výsady byly omezeny v průběhu doby. Datovat se od období perských válek, král ztratil právo vyhlásit válku, a byl doprovázen na poli dvěma ephors. On byl nahrazen také ephors v kontrole nad zahraniční politikou. V průběhu doby, králové se stali pouhým číslem-hlavy kromě v jejich funkci generálů. Skutečná moc byla přenesená do ephors a k gerousia. Důvody k této změně ležely částečně ve skutečnosti, že ephors, volený populárními volbami od celé skupiny občanů, reprezentoval demokratický element v ústavě bez porušovat ty metody oligarchical, které vypadaly nutné pro administraci státu. Oni také leželi částečně ve slabosti královského majestátu, dvojí charakter kterého nevyhnutelně dal svah žárlivosti a sváru mezi dvěma držiteli kanceláře, často končit mrtvým bod praktické zkoušky. Další příčina ležela ve ztrátě prestiže snášené královským majestátem, obzvláště během 5. století, dlužení k těmto aforementioned se hádá, k frekvenci se kterým králi vystoupili na trůn jak minors dělat vytvoření regencies nutný. Dvojí královský majestát je prestiž také trpěla kvůli skutečnosti, že králové byli, správně nebo špatně, podezřelý mít vzaté úplatky od nepřátel státu najednou nebo jiný.

Státní organizace

Po ephors byl představen, oni spolu se dvěma králi byl exekutivní odvětví státu. Ephors sám měli více síly než někdo v Sparta, ačkoli skutečnost, že oni jen zůstávali u moci na jediný rok redukovaný jejich schopnost střetávat se se už prosadila moci ve státě. Protože reelection nebyl možný, ephor, který zneužil jeho moci nebo se postavil před centrum prosazené moci, by musel snášet odplatu. Rozdíl s dnešními státy je ten Sparta měla zvláštní politika výrobce. To bylo gerousia, rada sestávat z 28 starších, zvolený pro život a obvykle díl královských domácností a dvou králů. Vysoká státní politická rozhodnutí byla diskutována touto radou, která navrhovala akční alternativy k Spartan občanům (volal Damos v Spartan dialektu). Damos musel vybrat jeden z alternativ hlasováním.

Ne všichni obyvatelé spartánského státu byli považováni za občany (díl Damos). Jediný ones to následovalo brannou výchovu (Agogi) byl schopný. Jiní v stát byl Perioikoi, kdo může být popisován jako civilisté, a Eilotes kdo byl otroci státu. Kvůli skutečnosti, že předky non spartánských občanů nebyly schopné následovat Agogi a Spartans mohl ztratit jejich občanství jestliže oni nemohli dovolit si platit expences Agogi skutečné číslo spartánských občanů bylo stále redukované, známý jako oliganthropia.

Společenské zvyky

Sparta byl, především, vojenský stát a důraz na vojenském zdraví začali doslova při narození. Krátce po narození, matka dítěte omývala to ve víně vidět zda dítě bylo silné. Jestliže dítě přežilo to bylo přineseno před staršími kmenu, dítě je otec, kdo se rozhodl zda to mělo být vychováváno nebo ne. Jestliže objevil vadný nebo slabě, dítě bylo opuštěno na divokých sklonech Mt Taygetos. Tímto způsobem pokusy byly předstíral, že zabezpečí udržování vysokých fyzických standardů v Sparta. Od nejčasnějších dnů spartánský, požadavek na jeho život státem byl absolute a přísně vykonal.

Vzdělání

Až do věku sedm, chlapci byli vzděláváni doma a byl učen bojovat proti jejich strachům stejně jako hlavní dozor jejich zdravotními sestrami, kdo byl ceněný v Řecku. Jejich trénink byl pak podniknut státem v systému agoge a řídil paidonomos, úředník jmenoval za tím účelem. Toto školení se sestávalo pro většina části v tělesných cvičeních, takový jako tančení, gymnastika a míč-hry. Spartans byl první k atletice eroticize tím, že představuje nahotu jak studnu jak olejuje tělo během cvičení zvýšit jeho krásu, nákladná praxe, která se rozešla s obvyklou skromností Spartans.^[1]

Školení v hudbě a literatura zabírali podřadnou pozici. Neúnavný důraz na fyzickém tréninku dával Spartans reputace za bytí “lakonický,” úsporný se slovy, slovo odvozené ze jména jejich vlasti Laconia. Vzdělání bylo také rozšířeno k dívkám. Obě pohlaví vykonávala akt. Ženy, nicméně, mohl ne soutěžit podle olympijských pravidel. Tam byl také zápasy vidět, že kdo mohl vzít nejhroznější bičování, ordeal známý jak diamastigosis.

Ve věku třinácti, mladí lidé byli uspořádáni do skupin, a byl odeslán do přírody s ničím, a byl čekal, že přežije s inteligencí a mazaný. To bylo předpokládal, že oni by kradli jejich jídlo, přesto někdo chytil kradení byl hrozně potrestán. Toto bylo voláno Crypteia, tajemství (rituál). Toto bylo velmi pravděpodobně, v původu, starém zasvěcovacím obřadu, přípravě na jejich pozdnější kariéru jak elitních vojácích.

Pederasty, sociální praxe obyčejný skrz většinu z Řecka, byl obzvláště tak v Sparta, kde ephors pokutoval nějakého schopného muže, který nemiloval chlapce.^[2] Nicméně, spartánské pederasty, v srovnání s převládající formou praxe, byl cudné přírody přesto, že je inspirován erotickou touhou. Cicero tvrdí, že, “Lacedaemonians, zatímco oni dovolí všechny věci kromě ohavnosti (arogance, odkazovat tady k homosexuálnímu koitusu) v lásce k mládím, jistě rozlišovat zakázaný slabou zdí rozdělení od schválený, pro oni dovolí objetí a obyčejný gauč k milovníkům. ' (De obchodní cestující., iv. 4)

Spartans věřil tomu podpoření staršího, dokonalého muže města mít milující vztahy s dospívajícími lidmi byl napomáhající jejich vzdělání a dobrý města. Následně, titul staršího milovníka byl eispnelas, “inspirer,” a pro mladší milovaný, aitas, “posluchač.” muž-k-mužské vztahy sloužil jako způsob, jak zpevnit mužské vzdělání spartánských chlapců.

Vojenský život

Obyčejný Spartan byl nezbytně bojovník, trénoval se, aby se podřídil a vytrval; on se stal politikem jen jestliže volený jako ephor na jediný rok. On mohl být zvolil život za člena rady po jeho šedesátém roku, ve kterém on by byl prostý vojenské služby.

Ve věku dvaceti, spartánský začal jeho vojenskou službu a jeho členství v jednom z nepořádků jídla nebo klubů (v Řekovi ' syssition ' nebo ' phyidition '), složený ze asi patnácti členů každý, kterého každého občana byl vyžadován být člen a kde všechna jídla byla vzata. Spartánský vykonával plná práva a povinnosti občana ve věku třiceti. Jen přirozený Spartans byl považován za plné občany, a potřeboval podstoupit školení jak předepisoval podle zákona, a účastnictví v a příspěvek k jednomu z jídla-kluby. Ti kdo splnil tyto podmínky byl zvažován vrstevníci, (homoioi) občané v nejplnějším smyslu pro slovo, zatímco ti kdo propadl byl volán lesser muži, a retinovaný jediný občanská práva občanství.

Spartiates byl absolutně vyloučen podle zákona od obchodu nebo výroby, který následně opřel se v rukou periokoi, a byl zakázán (teoreticky) posednout jedno zlato nebo stříbro. Spartánská měna sestávala z kostek železa, tak dělající krádeže a cizího obchodu velmi těžký a odrazující shromažďování bohatství. Bohatství bylo, teoreticky přinejmenším, pocházel úplně od pozemkového majetku, a spočíval v ročním výnosu vyrobený Helots, kdo kultivoval spiknutí základu přiděleného k Spartans. Ale tento pokus vyrovnat vlastnost se ukázal jako porucha: od nejčasnějších časů, tam byly patrné rozdíly bohatství uvnitř státu a tito stali se dokonce vážnější po právu Epitadeus, prošel u nějakého času po Peloponnesian válce, odstranil legální zákaz daru nebo odkaz země. Helots byl nemilosrdně kontrolovaný, primárně přes tajnou policii nebo Krypteia.

Ženy byly více nezávislé než v jiných společnostech Řeka, a byl schopný vyjednávat s jejich manžely přinést jejich milovníky do jejich domovů. Podle Plutarch v jeho pracovním životě Lycurgus, muži oba dovolili a povzbudili jejich manželky, aby nesl děti jiných mužů, kvůli obecnému společenskému ethos který dělal to více důležitý nést mnoho progeny pro dobrý města, než být žárlivě zaujatý něčí jednotkou vlastní rodiny. Z tohoto důvodu, Plutarch prohlašuje, že představa o “cizoložství” byla neslučitelná s Spartans, a líčí to jeden starověký Spartan říkal, že to bylo jak možný najít býka s krkem dlouho dost ke stanovisku k vrcholu hory a nápoji od řeky dole, jak nacházet cizoložníka v Sparta.

Plní občané, povolený od nějaké ekonomické aktivity, byl dáván kus země (klaros), který byl kultivovaný a provozovaný Helots. Jak čas pokračoval, větší části země byly soustředěny v rukách velkých statkářů ale množství plných občanů omezených v průběhu doby. Občané počítali 8,000 u počátku 5. století BC, ale se snížil v Aristotleova dne (384-322BC) k méně než 1,000, a dále se snížil k 700 u nastoupení Agis IV v roce 244 př.n.l.. Pokusy byly předstíral, že napraví tuto situaci tím, že vytvoří nová práva. Jisté tresty byly uloženy na těch kdo zůstal svobodný nebo kdo se vzal příliš pozdě v životě. Tato práva, nicméně, přicházel příliš pozdě a byl neúčinný v změnění trendu.

Archeologie

Tam je známý průchod ve Thucydides který běží tak:

“Předpokládat město Sparta být opuštěn, a nic odešlo ale chrámy a země-plán, vzdálené věky by byly velmi neochotné věřit, že síla Lacedaemonians byla vůbec stejný s jejich slávou.

“Jejich město není postavené nepřetržitě, a má žádné skvělé chrámy nebo jiné budovy; to spíše podobá se skupině vesnic, jako starobylá města Hellas, a by proto dělal chudou přehlídku” (i. 10, trans. Jowett).

První pocit většiny cestovatelů, kteří navštíví moderní Sparta je jeden z zklamání se starověkými pozůstatky. Lépe “přehlídka” je dána na Byzantine Mistra, s jeho zarostlými ulicemi, jeho rozpadajícími se domy, jeho zničenou pevností a jeho nádhernými kostely. Dokud ne brzy dvacáté století, hlavní starobylé budovy u Sparta byly divadlo, který, nicméně, málo ukázaný nad zemí kromě částí opěrných zdí; takzvaný Hrob Leonidase, čtyřúhelníková stavba, snad chrám, postavený ohromných bloků kamene a obsahovat dvě komory; založení starověkého mostu přes Eurotas; krachy kruhové struktury; některé pozůstatky pozdních římských opevnění; několik cihlových budov a chodníky mozaiky.

Zbývající archeologické bohatství sestávalo z nápisů, soch a jiných objektů sbíraných v místním muzeu, založený Stamatakis v 1872 (a zvětšený v 1907). Výkopy byly udržovány blízko Sparta, na pozemku Amyclaeum v 1890 (?) Tsounas, a v 1904 Furtwängler, a u svatyně Menelaus v Therapne Ross v 1833 a 1841, a Kastriotis v 1889 a 1900. Organizovaná kopnutí byla zkusena v oblasti Sparta správný; částečný výkop kulaté stavby byl podniknut v 1892 a 1893 americkou školou u Athensa. Struktura byla protože objevil být půlkruhová opěrná zeď z helénském původu to bylo částečně obnoveno během římském období.

V 1904. britská škola u Athensa začala důkladné zkoumání Laconia a v příštím roku výkopy byly dělány u Thalamae, Geronthrae, a Angelona se blíží k Monemvasia, zatímco několik středověkých pevností bylo zkoumáno. V 1906, výkopy začaly v Sparta sám, poddajný mnoho objeví, který byli vydáváni v Britská školní ročenka, vol. xii. sqq.

Malý cirkus popsaný Leakeem dokázal být divadlo-jako stavba postavila brzy po inzerátu 200 obejít oltář a před chrámem Artemis Orthia. Tady hudební a gymnastické zápasy se konaly také jako slavné bičování ordeal (diamastigosis). Chrám, který může být datován do 2. století BC, spočívá na založení staršího chrámu 6. století, a uzavřít vedle toho byl našel pozůstatky ještě časnějšího chrámu, datovat se od 9. nebo vyrovnat 10. století. Děkovné nabídky v jílu, jantaru, bronze, slonovinové kosti a vedení nalezeném ve velké hojnosti v okrskovém dosahu, datovat se od 9. k 4. stoletím BC., dodávat neocenitelný důkaz pro časné Spartan umění; oni dokážou, že Sparta dosáhl jejího uměleckého zenitu v 7. století a že její pokles už začal v 6..

V 1907, útočiště Atheny “bezostyšného domu” (Chalkioikos) byl lokalizován na acropolis bezprostředně nad divadlem, a ačkoli aktuální chrám je téměř kompletně zničený, místo produkovalo nejdelší existující archaický nápis Laconia, četné bronzové hřebíky a talíře a značné množství děkovných nabídek. Řecké město-zeď, vestavěl postupná stádia od 4. do 2. století, byl vypátrán pro velkou část jeho obvodu, který změřil 48 stades nebo skoro 10km. (Polyb. 1X. 21). Pozdní římská zeď přikládat acropolis, díl kterého pravděpodobně se datuje od roků po gotickém nájezdu 262 n.l., byl také vyšetřován. Vedle aktuální stavby zjistily, množství bodů bylo umístěné a mapovalo v obecném studiu Spartan topografie, založený na druhu Pausanias. Výkopy ukázaly, že město Mycenean období bylo umístěné vlevo břeh Eurotas, malý k jihovýchodu Sparta. Dohoda byla hrubě trojúhelníková ve formě, s jeho špicí zaměřenou k severu. Jeho oblast byla přibližně stejná s tím “novější” Sparta, ale obnažení způsobilo zmatek jeho stavbám a nic je vlevo uložit zničené základy a zlomený potsherds.

Spartánský svět

Kolem středu 6. století BC, southern Peloponnese byl spartánské území. S oblastí 8,050 kilometrů čtverce, to byl největší stát v Řecku. Území bylo rozděleno do dvou částí, Laconia a Messenia, který byl oddělen Taygetos horským pásmem. Na rozdíl od jiných řeckých měst, Sparta řídil hodně ornice. Nejdříve archeologický důkaz svědčit dohoda v Sparta datuje se od kolem 950 př.n.l..

Klasické zdroje řeknou nám ten Sparta byl založen v 10. století BC. To sestávalo ze čtyř vesnic Pitane, Mesoa, Limnai a Konooura, který byl později sjednocený s jednou vládou.

Kolem 750 př.n.l., Sparta začal expandovat pomalu ale pevně. Podmaněná populace Laconia jeden se stal Helots nebo Periokoi. Helots držel jejich hospodářskou půdu ale byl požadovaný doručit polovinu jejich výstupu k spartánskému státu, zatímco Periokoi byl obyvatelé měst, která zůstala autonomní, ukládat ve věcech zahraničních záležitostí a vojenských akcí. Periokoi tvořil životně důležitou část Spartan společnosti. Jak Spartans byl zakázaná nevojenská pronásledování a zaměstnání, Periokoi pracoval jako obchodníci, řemeslníci a umělci. Od 650 do roku 620 př.n.l., Sparta přinesl Messenia pod jeho kontrolou. V první třetině 6. století. Sparta byl poražený městem Argos a pozdnější Tegea. To bylo proti prospektu Messenian války a následujících porážek to jedinečný Spartan způsob života se vyvíjel, který dělal Sparta slavný v Ancient Řecku.

Od roku 550 př.n.l. kupředu směřující, branky spartánského kosmu – tuhost těla a mysl stejně jako vojenská efektivita – se zdát k byli dosáhl. Sparta netrpěl pod pravidlem nějakého tyrana nebo diktátora a jeho falangy byly zvažovány undefeatable. “Spartánský” zůstane synonymní pro kohokoli pečlivě cílevědomý nebo odvážný v obličeji bolesti, nebezpečí nebo neštěstí. Nicméně, Sparta byl národ uzavřený od vlivu jiných národů, s nemnoha zahraničním importem a nápady, vytvářet neúrodný kulturní svět, prostý velikých děl hudby a literatury. Podle byzantských zdrojů Laconian oblast zůstala pohanem až do studny do 10. inzerátu století, a Doric-populace mluvení přežijí dokud ne dnes.

Sousední města

• Mystras (západ)
• Magoula (severozápad)

Moderní Sparta

Prior k moderní době, pozemek Sparta byl obsazený relativně malou vesnicí, která ležela ve stínu Mystras, důležitější (byzantská) dohoda poblíž. V 1834, po řecké válce za nezávislost, King Otto Řecka rozhodl, že město mělo být postaveno na pozemku Sparta a nosit jeho jméno (prohlásil Sparti v moderním Řekovi). Město bylo navrhnuto se záměrem vytvářet jeden z nejkrásnějších měst v Řecku přes použití třípruhového boulevards a parky. Během monarchie, titul Vévoda Sparta byl používán jako prvorozenství pro diadochos, tj. řecký korunní princ. V současnosti, Sparta je administrativní kapitál prefektury Laconia. Doric jazyk známý jako Tsakonian přežíval v Laconian oblasti Peloponnese až do moderní éry, ačkoli dnes jeho množství rodilých mluvčích významně snížila se.

Sparta je centrum zemědělské roviny jehož fokus je Eurotas údolí. To je místní centrum pro zpracování zboží takové jak citrus a olivy.

V moderní kultuře

• Spartánská kultura je propagována v Stephen Pressfield románu, Brány ohně a Spartánský Valerio Massimo Manfredi

• Geneticky-zlepšil vojáky videogame Svatozář být část spartánský II projekt.

• Kratos, ex-kapitán spartánské armády, je přikázán Athena zavraždit Ares sám v bohu války.

• Frank Millerův ilustrovaný komik 300 (komici) (1998), také být se změnil na film (být propuštěn 2007).

• Titulový charakter filmového Demolition muže je jmenoval Johna spartánský, píchnout do jeho přírody který je viděn jak obyčejný a násilný lidmi budoucnosti.